ثم قال : ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ [ 29 ] أي : ما « 1 » يغير القول الذي قلته لكم في الدنيا ، وهو قوله : لَأَمْلَأَنَّ « 2 » جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ « 3 » . قال مجاهد معناه قد قضيت ما أنا قاض « 4 » . وقيل : معناه قد قضيت الحسنة بعشر أمثالها والسيئة بمثلها . ثم قال وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ أي : لا « 5 » آخد أحدا بجرم أحد . ثم قال يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ « 6 » وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ [ 30 ] أي : يوم « 7 » يقول لجهنم هل أمتلئت لما سبق من وعيده في قوله : لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ « 8 » وذلك يوم القيامة . وقوله : وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ . قال ابن عباس : إن اللّه « 9 » قد سبقت كلمته لأملأن « 10 » جهنم « 11 » من الجنة والناس أجمعين ، فلما بعث الناس يوم القيامة ، وسيق أعداء اللّه إلى النار زمرا ، جعلوا يقتحمون في

--> ( 1 ) ع : " وما " . ( 2 ) ع : " لأملئن " . ( 3 ) هود : 118 . ( 4 ) انظر : تفسير مجاهد 615 ، وجامع البيان 26 / 105 ، وابن كثير 4 / 227 ، والدر المنثور 7 / 601 . ( 5 ) ع : " ولا " . ( 6 ) ح : " امتلئت " . ( 7 ) ح : " في يوم " . ( 8 ) هود : 118 . ( 9 ) ع : " إن اللّه الملك " . ( 10 ) ح : " لأملئن " . ( 11 ) ساقط من ع .